كلموهم نزرا وأطعنوهم شزرا ولا تقبلوا لهم عذرا ، أقصروا الأعنّة واشحذوا الأسنّة وكلوا القريب يرهبكم البعيد . ولما حضرت الفرزدق الوفاة قال لقومه : أروني من يقوم لكم مقامي * إذا ما الأمر جلّ عن العتاب « 1 » إلى من تفزعون إذا حثيتم * بأيديكم عليّ من التراب « 2 » فقالت مولاة له : إلى اللّه تعالى ، فقال : أتتكلمين على غيري ، وأنت تعيشين في مالي ؟ أمحو اسمها وكتبها من الوصية . وقيل للحطيئة : أوص يا أبا مليكة ، قال : نعم أخبروا الشمّاخ أنه أشعر العرب ، فقيل أوص للمساكين ، فقال : أوصيهم بالإلحاف في المسألة ، قيل : أعتق عبدك فلانا ، قال : هو عبد ما بقي على ظهر الأرض وعتيق إذا صار في بطنها ، فقيل : أوص فإن لك بنات قال : مالي للذكور دون الإناث ، فقالوا له : إن اللّه لم يقل كذا قال : أنا أقوله ، قيل : فأوص للأيتام بشيء ، قال : كلوا أموالهم وانكحوا أمهاتهم . ثم قال : احملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط ، وويل للشعر من رواة السوء . وكان دريد بن الصمة قد عاش أربعمائة سنة فلما نزل به الموت قال لولده : أوصيكم بالناس شرا ، طعنا لزا وضربا أزا ، وإن أردتم المحاجزة فقبل المناجزة ، أقصروا الأعنة وأطيلوا الأسنة وأرعوا الكلأ ، ثم قال : اليوم هيي لدريد بيته * يا ربّ بهت حسن حويته « 3 » ومعصم ذي مرة لويته * لو كان للدهر بلى أبليته أو كان قرني واحدا كفيته « 4 » قال إسماعيل بن قيس : دخلنا على معاوية في مرضه الذي مات فيه ، فقال : هل الدنيا إلا ما جربنا لوددت أني لا أقيم فيكم ثلاثا حتى ألقى اللّه ، فقلنا : إلى رحمة اللّه . فقال : إلى ما شاء اللّه . إني لم آل فيكم إذ وليتكم فإن اللّه لو كره أمرا غيّره . قال ابن عيينة : هذا واللّه الاغترار ، ألم تكن مقاتلته عليا وقتله حجرا وبيعته ليزيد مما يكره اللّه تعالى ؟ من أحبّ الموت وذكر نفعه ومضرّته قال عبد اللّه بن مسعود : ما من نفس حيّة إلا والموت خير لها إن كان برا فإن اللّه تعالى يقول : وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ « 5 » ، وإن كان فاجرا فإن اللّه تعالى يقول : وَلا

--> ( 1 ) العتاب : اللوم . ( 2 ) تفزعون إلى : تلجئون . ( 3 ) البهت : الباطل ، والضعف . ( 4 ) قرني : القرن الكفؤ والنظير - أبليته : اجتهدت في مصارعته . ( 5 ) القرآن الكريم : آل عمران / 198 .